义与欲关系让我回想起宋明理学的工夫论。理学一派如朱熹认为，理才是首要的第一本体，这也是人的本性。但是欲望是后天的，这是恶的来源，因此要去欲。合理的饮食欲望是天理，过分的要求美味就是朱熹要灭的“人欲”。所以理学一派主张“存天理，灭人欲”，这个“天理”在朱熹的哲学思想中包含道理、规律、秩序、准则、规定性，“天理”既是天之大理，又是物之小理，还是人之道理。天理是自然之理，是万物之常理，是事物本来的规律，是社会之秩序，是人的道理、情理。实际上义也应该包含在里面，理学承接儒道二家，孟子的仁学是被他们吸收的。但是理学呈现的是去欲，而非以义制欲。若将义放在高于利益欲望之上，义是能够抑制欲望的。反观孟子的“浩然之气”，这是一种道德之气，充盈自身，让自己能够走向更高的精神境界。
