孔子认为孝是一切道德规范的根本及其发展的前提。孝悌是做人的根本，人之行莫大于孝，为人者如果做不到孝，那其他的品质也就无从谈起。“孝”是小辈或者君子依据一种更高的价值目标和价值准则，根据一定的认识论方法处理与君和父的关系的一种品性。在这种解释思路下，孝不是无原则的服从，孝是学道的表现和成就，是对自己内心最高价值准则的服从，孔子认为在精神上的“孝”意义远大于物质的供养，孝道作为人伦之一，在任何时代都是大家很重视并且有目共睹的，如果是公认的孝子，那他的言行对社会就会有一定的示范作用，成为道德楷模式的人物。父母对自己孩子的看法向来都被认为有主观的成分，但是人们不会对孝子父母和孝子的看法有怀疑或者不好的评论。除了间接的从孝到忠，孝道还可以淳华社会风气，教化大众，安定社会，在孔子看来，提倡孝道实际上就是一种用德行来影响政治，作用于社会与百姓，维持社会秩序的一种治国方略，孔子及儒家主张用孝道来教化百姓，在礼崩乐坏、诸侯混乱的春秋时代，孔子的以人为本的孝道思想不单对协调当时的人际关系，缓和当时的社会矛盾有着积极意义，在现在社会也仍然放射着博大精深的思想火花，对我们构建和谐社会具有重要的意义。
