关于“义利之辩”，一直是中国哲学史上的一大争论问题，也可以看作是道德和物质利益的争论问题。随着社会发展和经济的腾飞，有不少人将“利”作为了自己追求的目标。而中华民族流传至今的孔孟思想则反复强调的是“义”，舍利取义，利义二者不可得兼，利与义有先后之分，不同的人有不同的选择，先义后利的人称为荣，在利益面前每个人的选择决定着他的人生。孔子认为要成为仁人君子，培养理想人格，就应该经常“见利思义”，具有完美人格的仁人君子应该做到当面对利益时，首先应该考虑是否合理，是否符合道义，长久处于贫困状态中也不要忘记承诺，这样才能成为一个道德高尚的人。在现实生活中，义与利并不总是和谐统一的，两者经常发生矛盾，当两者发生矛盾时，孔子主张舍利取义，仁人君子不会苟全性命而损害仁，宁肯牺牲性命也要达成仁，孟子讲：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”“生亦我所欲，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”强调了君子应该深明大义，舍利取义。正是人们的言利不及义、见利忘义的行为造成了社会的多怨，在得到利时要想到义，特别是在义与利相斥时要舍利取义，是人们的行为都合乎道义，只有这样做才能给自己带来更大的利益。
