“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”（《论语·雍也》）、“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中。不义而富且贵，于我如浮云。（《论语·述而》）这是孔颜之乐，直到宋明理学中，该命题仍然被儒家所追求。如北宋五子之一的程颢有言：“昔受学于周茂叔，每令寻颜子、仲尼乐处，所乐何事。”、“孟子言万物皆备于我”，须反身而诚，乃为大乐。……此理至约，惟患不能守。既能体之而乐，亦不患不能守也。“(《二程集》）孔子与颜回是不为功名利禄所累的乐，北宋儒者的乐是追求天理、“反身而诚”之乐。可见，“内圣外王”仍然是儒家学者所尊崇的。那么，今天，我们所要发掘的孔颜之乐又是什么呢？
