耻，一边是心，一边是耳。一个人心底偶尔冒出一个不妥的念头，或听到一句想洗耳朵的话，会有不好意思，这不好意思，就叫耻。无耻，就是没有这不好意思。用南怀瑾先生读经的话说：“真正爱面子这一点心思，培养起来，就是最高的道德。”古人将“耻感”这种心理感受加以发掘、升华，使之成为一种文化积淀，对国人的行为和中国的文化产生了深远的影响。耻感文化是中国传统文化的重要内容之一，是注重廉耻的一种文化心态，有别于西方的罪感文化。儒家强调“耻”意识是道德的基础，“羞恶之心，义之端也”，并把“礼、义、廉、耻”称为四德，是做人的根本。孔子的弟子问他“士”的标准，孔子说“行己有耻”。意思是，修养自己，要知道什么是羞耻。君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”羞耻是一种“内向的愤怒”，更是一种自新的力量。正确面对、勇于承认并积极纠改错误，也许会暂时丢一点面子，但赢得的是更加珍贵的公信和人心。晋代的周处，年轻时横行乡里，当地人将其同南山猛虎、江里蛟龙并称为地方“三害”。但周处有知耻之心，知道自己被乡里视为祸患，于是痛改前非，奋发图强，后被乡里举荐为官。因为知耻，使周处认清自我，弃恶从善，最终成为一代名臣。周处的蜕变，让我们看到了知耻的力量。只有知耻，才能分清什么是善与恶，什么是美与丑，才能做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。为官知耻要有官德，为商知耻要有商德，为医知耻要有医德，为师知耻要有师德。知耻方为大丈夫，《礼记·中庸》中说：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”只有深怀荣辱之心才更富有激情与干劲，才能在人生旅程中不畏艰险、奋勇向前。
