1. 以“仁”作为“礼”的内在道德规范的标准有利于提升人们的道德修养孟子说“仁者爱人”（《孟子·离娄下》第二十八章），在社会中，很多道德问题的出现都是因为人们缺少“仁心”，若是人人都有仁心，那么就会大大减少社会上的暴力事件、诚信问题，也不会出现侵犯隐私权、侵犯知识产权等情况。因此，孔子在致力于恢复周礼的时候提出了“仁”的思想，并提出“人而不仁，如礼何”（《论语·八侑篇》）的观点，认为人不仅要有“礼”，还要有“仁”。孔子认为“仁”是“礼”的核心，“礼”是人们内心道德自律的外在形式，而“仁”则是人们内心的道德情感以及道德要求，所以可以通过“礼”来反映人们的仁德。孔子认为没有仁德的人，根本谈不上有“礼”，因此，要成为一个有礼的人，首先要提高人们的德性，即仁爱之心。这也是国家治理的重要内容，因为如果人们缺少了德性，那么对“礼”的规范也难以遵循；即便遵循了外在的礼仪，也容易流于形式而忽略“礼”的内在精神。正如孔子说的“礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”（《论语·八佾篇》）“礼”的内在精神比其外在的礼节仪式要重要得多，因此，
“礼”将“仁”作为人们内在的道德规范的标准是非常重要的。
