仁的精神具有两意:即义与爱。“忠恕”一以贯之,“忠”不是“忠诚”之意,“忠”是义的意思,即责任。“恕”是宽容、尊重、理解、体恤、爱惜等等意义,其本质属性是“爱”。
“仁道”即“义道”与“恕道”的统一,“仁”即“义”与“爱”的统一,“义人”之谓“忠”,“爱人”之谓“恕”,所以“仁道”统“孟子之道”与“耶稣之道”。做到对“父母”的“养”仅仅是基本的责任、义务,而同时做到对父母的敬与爱才是真正的“仁”,即“孝道”而不仅仅是“义孝”,“孝道”包含“义孝”与“爱孝”,两者都能做到才是真正的“仁孝”,即“孝道”。
也即是真正的做人之道,孔子循循教育人们“仁道”,教育在不同位置的人(君位、臣位、父位、子位等等)都要做到“仁”,如果每个位置的人都能做到“仁”,那么这个世界就会天下太平,就会有礼有序,就会真正)的实现“和的天下”,每个人都有不同的位置和角色,在家可能是父,也可同时是子,在外是臣也可能是君,也可能是其他什么角色,如果每个人能做任何位置都能做到“仁”,那么这个社会就会“天下大同”。
这就是“仁的文化”,这就是真正的“孔子思想”,这就是最正宗的“儒家文化”,这就是真正的“和文化”,这就是“以德治国”真正内容,这就是“礼”的真正含义。
礼是制度化的仁,和是仁的理想状态。