仁的精神具有两意：即义与爱。“忠恕”一以贯之，“忠”不是“忠诚”之意，“忠”是义的意思，即责任。“恕”是宽容、尊重、理解、体恤、爱惜等等意义，其本质属性是“爱”。
“仁道”即“义道”与“恕道”的统一，“仁”即“义”与“爱”的统一，“义人”之谓“忠”，“爱人”之谓“恕”，所以“仁道”统“孟子之道”与“耶稣之道”。做到对“父母”的“养”仅仅是基本的责任、义务，而同时做到对父母的敬与爱才是真正的“仁”，即“孝道”而不仅仅是“义孝”，“孝道”包含“义孝”与“爱孝”，两者都能做到才是真正的“仁孝”，即“孝道”。
也即是真正的做人之道，孔子循循教育人们“仁道”，教育在不同位置的人（君位、臣位、父位、子位等等）都要做到“仁”，如果每个位置的人都能做到“仁”，那么这个世界就会天下太平，就会有礼有序，就会真正）的实现“和的天下”，每个人都有不同的位置和角色，在家可能是父，也可同时是子，在外是臣也可能是君，也可能是其他什么角色，如果每个人能做任何位置都能做到“仁”，那么这个社会就会“天下大同”。
这就是“仁的文化”，这就是真正的“孔子思想”，这就是最正宗的“儒家文化”，这就是真正的“和文化”，这就是“以德治国”真正内容，这就是“礼”的真正含义。
礼是制度化的仁，和是仁的理想状态。
