“破山中贼易，破心中贼难”。自古以来，好色、好财、好名等私欲乃性恶之本源，人们难以秉良知而克之，仅仅是以自己的此一念攻击自己的彼一念，以自己的此一欲克制自己的彼一欲，这就会在欲念的泥沼中越陷越深。
古人对如何克制自己的欲望各有见解。如；孔子说“克己复礼为仁”；老子“胜人者有力，自胜者强”；朱熹讲“存天理，灭人欲”。这些哲学家们主张规范外在行为，以达内心纯净，但在这里我想介绍阳明心学之去欲智慧。
王阳明的心学承传孟子一脉，以求本心、去私、无欲、尽性为通向“天人合一”的方法，而具体途径是“格物致知”，“存欲去心”，“致良知”。
“ 格物致知”乃人生态度。即在日常生活中，无论做什么事情，都要摆正自己的心态，进入一个专注、宁静、高效的状态，以一种客观的心态去认识事物规律。“格物”的过程也是锻炼心灵的过程，使心灵摆脱杂念纷扰，恢复到“心如止水”的本原状态，以领悟良知。“去欲存心”指的是去掉那些在修养中过分的、不切实际的杂念，用意志调整自己的心态。《传习录》中写道：“克己须要扫除廓清，一毫不存，方是。有一毫在，则众恶相引而来。”我们只有不断锻炼自己的内心，磨炼自己的诚意，至诚无息，超越自我，认识心灵本来的状态，这就达到了“致良知”。
明悟良知，内心无私欲所蔽，与天地自然融为一体，方可克服恶欲，实现大智慧。正如《传习录》所道：“破山中贼易，破心中贼难。区区剪除鼠窃，何足为异？若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清平定之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”
