“仁”的概念是先秦儒家哲学中的一个重要范畴，它的最基本的含义是关爱他人，关心他人，以善良之心对待他人，因此，仁是人与人之间应该坚持的最基本的一条道德准则。正如孔子回答樊迟所说的，仁就是“爱人”，这是仁的最基本的一种要求，如果连“爱人'都无法做到，那么就很难做到仁爱的行为，这里的“爱人”体现为不伤害他人，尊重他人的生命权健康，对待他人有一种温和宽恕的态度，孔子还强调，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”，这表明，爱人就体现为和他人形成一个命运共同体，自身价值的实现必须建立在不损害他人利益的前提下，自己所不希望的事情和消极影响不要施加在他人身上。另外孔子还说：“克己复礼为仁”，意思是仁的实现需要个人自身的道德修养和道德自律，并通过道德修养使自己的行为合乎礼的要求和规范。而在孟子看来，人皆有不忍人之心，因此，在孟子这里，仁爱体现的是人固有的善的本根，亦即人的四端，也就是恻隐之心， 这种恻隐之心使人不忍看见小孩子掉入井中， 不忍看见一头小牛被杀掉去祭钟，不忍人之心所“不忍”的是不想看见他人受苦，受难和受到任何伤害，由此可见，孟子的仁爱思想体现的是基于自己内心的道德良知而发出的以同情之心对待他人的一种情感倾向，这种不忍人之心推广到政治上就是不忍人之政了。通过以上的论述我们可以知认为，在先秦儒家哲学中，仁的含义就是对他人的一种价值关怀，对他人生存价值的高度尊重，和生存状态的牵挂担忧。只有做到仁爱，社会才能稳定和谐。
