“仁”是儒家思想的核心范畴，在论语中有多处关于孔子对“仁”的阐述以及孔子与弟子基于“仁 ”的对话的记载。我认为我们要真正理解“仁”的概念除了要以文献作为基础之外，还要结合礼乐制度进行更深入的探析。
孔子生活在春秋时期，当是时，各诸侯国之间征伐频繁，侯国内部的权力斗争也从未停歇。导致这一切的直接原因就是原有的维系社会稳定的礼乐制度的崩坏。再这样的历史环境之下，孔子主张通过恢复礼乐制度来重建一个太平天下。所以孔子的思想和言行并不是无的放矢的，而是一以贯之。
那么孔子是如何恢复礼乐制度的呢？或者说孔子恢复礼乐制度的切入点在哪里？前面我们已经说过，孔子的核心思想是“仁”，所以孔子的切入点自然也就是“仁”。那么“仁”和礼乐制度之间存在着什么样的关系呢？为什么“仁”能够作为好恢复礼乐的切入点呢？这就需要我们礼乐制度进行一番考察。
周公以礼乐定人伦，以人伦作为家天下的结构基础。因此恢复礼乐制度的关键就在于恢复人伦。那么人伦的基础是什么呢？是情感，是家人之间相亲相爱的情感，这种爱人的情感正是“仁”。所以论语记载：颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。
