“礼”，与爱无关，它只是一个冷冰冰的面具，是一种程序化的形式。儒家将“礼”“乐”并列，称“乐为天地之和，礼为天地之序”。乐，是为艺术，取法于天地自然，庄子也曾探讨过“天籁”“地籁”与“人籁”，但礼却完全是儒家夹带进来的私货。西周的礼制的基本原则是“亲亲”和“尊尊”，所谓“亲亲”，就是要求在家庭范围内，人人亲其亲，长其长，做到父慈、子孝、兄友、弟恭、夫义、妇听，人人都按自己的身份行事。而且“亲亲父为首”，全体家庭成员都应以父家长为中心。所谓“尊尊”，即要在社会范围内，君臣、上下、贵贱等应格守名分，尊敬一切应该尊敬的人。所有的社会关系中，一切臣民都应以君主为中心，即所谓“尊尊君为首”。尊尊为忠，亲亲为孝，这说明维护王权与父权是礼的核心。而且，忠高于孝，国重于家。亲亲与尊尊的一致性，表现了族权与王权的统一，伦理与政治的统一。
