和

心灵和谐

和谐社会的构建离不开人的和谐，而人的和谐主要体现在心灵和谐方面。心灵和谐是构建和谐社会的精神根基，它可以为和谐社会的构建提供精神推动力、凝聚力和支撑力。

一个人的心灵是否和谐要看他是否做好情景相生、善美合一、心灵清净等，这几个问题看似简单，但要想做好并不是那么容易，不是每个人都能做到的，做到情景相生说明你的心镜是和谐的，做到善美合一说明你的心镜是和谐的，做到心灵清净说明你的心灵是和谐的，三者都做到的话心灵一定是和谐的。

我觉得要做好每一件事心灵美是重要的，特别是那些画家啊，艺术家啊，文人等心灵对他们而言是非常重要的，是不欠缺的。他们要有心灵美，要做到情景相生，要善于发现自然，有创新的精神，要做到“情以物迁，辞以情发”。只有做到以上的，他们的前途才无量。有大好的前景。

善是人天生就有的，但后天的环境是重要的，善是美的实质，是高尚人的体现，美，即不是指客体的属性，也不是指主体的感觉，而是表示心灵生命在体证活动中进入充实、畅快、丰满、悲壮、自由的状态。中华文化的美，是与善结合在一起的美。美即是符合义理的生命精神，与人的高尚本质相一致的生命精神，能满足人健康的精神。满足人的德性的内在要求就是善，道德本体在自己身上的真实存在就是信，内心充实就是美，内在充实而又发出光辉就是大，大而能感化四方就是圣，圣达到高深莫测的地步就是神。

世间万物都是有生命存在的，是有生命力的，我们要用和谐的心灵去看事物，去了解事情的内在含义，只有这样才会产生创新，有了创新就会达到最后的成就，只有这样的人才不会被社会所淘汰，才是时代的需要。

和

心灵和谐

和谐社会的构建离不开人的和谐，而人的和谐主要体现在心灵和谐方面。心灵和谐是构建和谐社会的精神根基，它可以为和谐社会的构建提供精神推动力、凝聚力和支撑力。

一个人的心灵是否和谐要看他是否做好情景相生、善美合一、心灵清净等，这几个问题看似简单，但要想做好并不是那么容易，不是每个人都能做到的，做到情景相生说明你的心镜是和谐的，做到善美合一说明你的心镜是和谐的，做到心灵清净说明你的心灵是和谐的，三者都做到的话心灵一定是和谐的。

我觉得要做好每一件事心灵美是重要的，特别是那些画家啊，艺术家啊，文人等心灵对他们而言是非常重要的，是不欠缺的。他们要有心灵美，要做到情景相生，要善于发现自然，有创新的精神，要做到“情以物迁，辞以情发”。只有做到以上的，他们的前途才无量。有大好的前景。

善是人天生就有的，但后天的环境是重要的，善是美的实质，是高尚人的体现，美，即不是指客体的属性，也不是指主体的感觉，而是表示心灵生命在体证活动中进入充实、畅快、丰满、悲壮、自由的状态。中华文化的美，是与善结合在一起的美。美即是符合义理的生命精神，与人的高尚本质相一致的生命精神，能满足人健康的精神。满足人的德性的内在要求就是善，道德本体在自己身上的真实存在就是信，内心充实就是美，内在充实而又发出光辉就是大，大而能感化四方就是圣，圣达到高深莫测的地步就是神。

世间万物都是有生命存在的，是有生命力的，我们要用和谐的心灵去看事物，去了解事情的内在含义，只有这样才会产生创新，有了创新就会达到最后的成就，只有这样的人才不会被社会所淘汰，才是时代的需要。

和谐社会的构建离不开人的和谐，而人的和谐主要体现在心灵和谐方面。心灵和谐是构建和谐社会的精神根基，它可以为和谐社会的构建提供精神推动力、凝聚力和支撑力。

一个人的心灵是否和谐要看他是否做好情景相生、善美合一、心灵清净等，这几个问题看似简单，但要想做好并不是那么容易，不是每个人都能做到的，做到情景相生说明你的心镜是和谐的，做到善美合一说明你的心镜是和谐的，做到心灵清净说明你的心灵是和谐的，三者都做到的话心灵一定是和谐的。

我觉得要做好每一件事心灵美是重要的，特别是那些画家啊，艺术家啊，文人等心灵对他们而言是非常重要的，是不欠缺的。他们要有心灵美，要做到情景相生，要善于发现自然，有创新的精神，要做到“情以物迁，辞以情发”。只有做到以上的，他们的前途才无量。有大好的前景。

善是人天生就有的，但后天的环境是重要的，善是美的实质，是高尚人的体现，美，即不是指客体的属性，也不是指主体的感觉，而是表示心灵生命在体证活动中进入充实、畅快、丰满、悲壮、自由的状态。中华文化的美，是与善结合在一起的美。美即是符合义理的生命精神，与人的高尚本质相一致的生命精神，能满足人健康的精神。满足人的德性的内在要求就是善，道德本体在自己身上的真实存在就是信，内心充实就是美，内在充实而又发出光辉就是大，大而能感化四方就是圣，圣达到高深莫测的地步就是神。

世间万物都是有生命存在的，是有生命力的，我们要用和谐的心灵去看事物，去了解事情的内在含义，只有这样才会产生创新，有了创新就会达到最后的成就，只有这样的人才不会被社会所淘汰，才是时代的需要。

和谐社会的构建离不开人的和谐，而人的和谐主要体现在心灵和谐方面。心灵和谐是构建和谐社会的精神根基，它可以为和谐社会的构建提供精神推动力、凝聚力和支撑力。

一个人的心灵是否和谐要看他是否做好情景相生、善美合一、心灵清净等，这几个问题看似简单，但要想做好并不是那么容易，不是每个人都能做到的，做到情景相生说明你的心镜是和谐的，做到善美合一说明你的心镜是和谐的，做到心灵清净说明你的心灵是和谐的，三者都做到的话心灵一定是和谐的。

我觉得要做好每一件事心灵美是重要的，特别是那些画家啊，艺术家啊，文人等心灵对他们而言是非常重要的，是不欠缺的。他们要有心灵美，要做到情景相生，要善于发现自然，有创新的精神，要做到“情以物迁，辞以情发”。只有做到以上的，他们的前途才无量。有大好的前景。

善是人天生就有的，但后天的环境是重要的，善是美的实质，是高尚人的体现，美，即不是指客体的属性，也不是指主体的感觉，而是表示心灵生命在体证活动中进入充实、畅快、丰满、悲壮、自由的状态。中华文化的美，是与善结合在一起的美。美即是符合义理的生命精神，与人的高尚本质相一致的生命精神，能满足人健康的精神。满足人的德性的内在要求就是善，道德本体在自己身上的真实存在就是信，内心充实就是美，内在充实而又发出光辉就是大，大而能感化四方就是圣，圣达到高深莫测的地步就是神。

世间万物都是有生命存在的，是有生命力的，我们要用和谐的心灵去看事物，去了解事情的内在含义，只有这样才会产生创新，有了创新就会达到最后的成就，只有这样的人才不会被社会所淘汰，才是时代的需要。

和谐社会的构建离不开人的和谐，而人的和谐主要体现在心灵和谐方面。心灵和谐是构建和谐社会的精神根基，它可以为和谐社会的构建提供精神推动力、凝聚力和支撑力。

一个人的心灵是否和谐要看他是否做好情景相生、善美合一、心灵清净等，这几个问题看似简单，但要想做好并不是那么容易，不是每个人都能做到的，做到情景相生说明你的心镜是和谐的，做到善美合一说明你的心镜是和谐的，做到心灵清净说明你的心灵是和谐的，三者都做到的话心灵一定是和谐的。

我觉得要做好每一件事心灵美是重要的，特别是那些画家啊，艺术家啊，文人等心灵对他们而言是非常重要的，是不欠缺的。他们要有心灵美，要做到情景相生，要善于发现自然，有创新的精神，要做到“情以物迁，辞以情发”。只有做到以上的，他们的前途才无量。有大好的前景。

善是人天生就有的，但后天的环境是重要的，善是美的实质，是高尚人的体现，美，即不是指客体的属性，也不是指主体的感觉，而是表示心灵生命在体证活动中进入充实、畅快、丰满、悲壮、自由的状态。中华文化的美，是与善结合在一起的美。美即是符合义理的生命精神，与人的高尚本质相一致的生命精神，能满足人健康的精神。满足人的德性的内在要求就是善，道德本体在自己身上的真实存在就是信，内心充实就是美，内在充实而又发出光辉就是大，大而能感化四方就是圣，圣达到高深莫测的地步就是神。

世间万物都是有生命存在的，是有生命力的，我们要用和谐的心灵去看事物，去了解事情的内在含义，只有这样才会产生创新，有了创新就会达到最后的成就，只有这样的人才不会被社会所淘汰，才是时代的需要。

[此贴子已经被作者于2010-12-8 21:52:50编辑过]

自古以来，和谐作为中国传统文化不可或缺的一部分，已深深根植于中华民族的精神土壤之中。“天人合一”彰显了人与自然的契合与统一；“人我合一”体现了个体与群体的和谐相融；“身人合一”则诠释出人们对于身心协调的追求。随着时代的发展。在如今构建和谐社会的形势下，追求自身生命的和谐显得更为重要。
　　早在遥远的战国时期，乱世的烽烟中就走出了智慧深刻的先哲——庄子。深沉的思索与平和的胸怀造就了汪洋肆恣、光怪陆怪陆离的想象，也造就了淡泊空灵的哲学境界。抛却了尘世功利的羁绊，庄子完全走进了自己丰富的内心世界，走进了心神合一的逍遥之境，给后世留下了一个御风而去的身影。
　　人生逍遥之境即是怡然自得，而这份闲雅的自得来自于生命本质的和谐——实现自我价值。为世界做出独特的贡献，得到心灵的和谐。仅仅把人生追求局限在虚浮的名利，精神被禁锢，这样的人终生不过是物欲的奴仆。让心灵挣脱枷锁。生命才能绽放异样的光彩。
　
　　生命自我的和谐源于独特价值的体现。而每一个人作为社会的一分子，把个人的追求同历史趋势、时代潮流紧密相连时，把个人的人生意义置于广阔的社会背景之下时，才能达到更高层次的和谐，具有更加持久的生命力。
　　高耀洁，这位年逾古稀的老人，被称为“中国防艾第一人”。从1996年开始，她自费进行艾滋病防治和救助工作。多年来她以无与伦比的坚定意志和宽广博大的爱心为普及艾滋病知识、救助艾滋病人遗孤而奔走呼吁。尽管在这条路上走得步步艰辛，尽管面对的是整个社会对艾滋病人的冷漠高墙，尽管她的努力只是“一个人的战争”，尽管她已至人生的暮年，这位刚直而善良的老人始终不曾退后，把“但愿人皆健，何妨我独贫”作为人生的座右铭，一种由心而生的坦然充实使她无惧于种种坎坷磨难，勇往直前。
　　和谐之风吹遍神州大地。神州大地处处盛开和谐之花。从洪战辉顽强拼搏的奋斗中，我们读出了和谐；从牛玉儒“鞠躬尽瘁，死而后已”的奉献中，我们读出了和谐；从“微尘”团体无处不在的帮助中，我们读出了和谐……和谐如阳光，照亮芸芸众生；和谐如清泉，滋润干涸的心田。
　　生命如此瑰丽多姿，当单纯的生命融入和谐，便不再是单薄的个体。而凸显了独特的精神气质，成为天地万物不可或缺的一息。让心灵绽放和谐之花，让我们成为和谐之人!，

自古以来，和谐作为中国传统文化不可或缺的一部分，已深深根植于中华民族的精神土壤之中。“天人合一”彰显了人与自然的契合与统一；“人我合一”体现了个体与群体的和谐相融；“身人合一”则诠释出人们对于身心协调的追求。随着时代的发展。在如今构建和谐社会的形势下，追求自身生命的和谐显得更为重要。
　　早在遥远的战国时期，乱世的烽烟中就走出了智慧深刻的先哲——庄子。深沉的思索与平和的胸怀造就了汪洋肆恣、光怪陆怪陆离的想象，也造就了淡泊空灵的哲学境界。抛却了尘世功利的羁绊，庄子完全走进了自己丰富的内心世界，走进了心神合一的逍遥之境，给后世留下了一个御风而去的身影。
　　人生逍遥之境即是怡然自得，而这份闲雅的自得来自于生命本质的和谐——实现自我价值。为世界做出独特的贡献，得到心灵的和谐。仅仅把人生追求局限在虚浮的名利，精神被禁锢，这样的人终生不过是物欲的奴仆。让心灵挣脱枷锁。生命才能绽放异样的光彩。
　  生命自我的和谐源于独特价值的体现。而每一个人作为社会的一分子，把个人的追求同历史趋势、时代潮流紧密相连时，把个人的人生意义置于广阔的社会背景之下时，才能达到更高层次的和谐，具有更加持久的生命力。
　　高耀洁，这位年逾古稀的老人，被称为“中国防艾第一人”。从1996年开始，她自费进行艾滋病防治和救助工作。多年来她以无与伦比的坚定意志和宽广博大的爱心为普及艾滋病知识、救助艾滋病人遗孤而奔走呼吁。尽管在这条路上走得步步艰辛，尽管面对的是整个社会对艾滋病人的冷漠高墙，尽管她的努力只是“一个人的战争”，尽管她已至人生的暮年，这位刚直而善良的老人始终不曾退后，把“但愿人皆健，何妨我独贫”作为人生的座右铭，一种由心而生的坦然充实使她无惧于种种坎坷磨难，勇往直前。
　　和谐之风吹遍神州大地。神州大地处处盛开和谐之花。从洪战辉顽强拼搏的奋斗中，我们读出了和谐；从牛玉儒“鞠躬尽瘁，死而后已”的奉献中，我们读出了和谐；从“微尘”团体无处不在的帮助中，我们读出了和谐……和谐如阳光，照亮芸芸众生；和谐如清泉，滋润干涸的心田。
　　生命如此瑰丽多姿，当单纯的生命融入和谐，便不再是单薄的个体。而凸显了独特的精神气质，成为天地万物不可或缺的一息。让心灵绽放和谐之花，让我们成为和谐之人!，