墨子主张兼相爱、交相利，即人毫无差别地爱一切人，不分彼此，一同天下之利害、好恶，可以说是因为没有差别所以人无私，便兼爱，主要还是在一个“私”字，也就是利，其兼爱的背景是互利，在墨子其他主张中也可以看出这种功利主义，比如“尚同”，天下人平等无贵贱，这样人与人之间、国家与国家之间才能和平相处，没有利益纠纷便没有争斗，也就是“非攻”。不过墨子对于爱的看法还是过于浅显，仅仅停留在物质层面，把小生产者互爱互利的道德原则推广位天下普遍的原则，这其中含有功利主义的交换原则，道德行为的实施应于自身出发，自觉、自愿、自律，使人具有道德主体性与道德自由；墨子的所有主张都可以用“兼”字来概括，就不可避免地会导致“伐异”，在同与不同之间还有更多复杂微妙的关系需要考虑，求同存异、和而不同显然具有更大的意义。
