回复 1楼陈杰思的帖子孔子所谓“孝”，最基本的含义是精神层面关怀父母，使父母愉悦，而非物质层面。与前一章 《论语》类似： “子夏问孝。子曰： ‘色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？’” （《论语·为政》，第8 章）也印证了前面的结论， “色难”朱熹解释为： “盖孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者， 必有婉容；故事亲之际，惟色为难耳，服劳奉养未足为孝也。旧说，承顺父母之色为难，亦通。” 无论是孝子之容 色还是承顺父母之容色，总之是精神层面的侍奉，也属“敬”之一种。“孟武伯问孝。子曰： ‘父母唯其疾之忧。’” （《论语·为政》，第6章）本章解释众说纷纭，朱熹汇总为主要之两说： “言父母爱子之心，无所不至，唯恐其有疾 病，常以为忧也。人子体此，而以父母之心为心，则凡所以守其身者，自不容于不谨矣，岂不可以为孝乎？旧说人 子能使父母不以其陷于不义为忧，而独以其疾为忧，乃可谓孝。亦通。” 无论哪一解，皆非指物质生活层面，取前 一解恰符合《孝经·开宗明义章第一》所谓“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也” ，将守护自己的身体作为 孝的开端。 通过以上分析，孔子之孝的基础层面可概括为：尊敬父母，从精神上关怀父母，并能体谅父母之心。在此并没 有物质奉养父母的含义，那是人与禽兽的区别，人性的基本要求，达不到“孝”的程度。
