回复 1楼陈杰思的帖子 孝是中国文化里古老而又珍贵的传统美德，我们因为父母而来到这个世界上，又受到他们的养育与教育，在我们最脆弱的时候照顾我们，用他们最好的年华来陪伴我们，直到我们长大。我们爱他们，敬他们，我们希望他们健康喜乐。春秋时期楚国的老莱子，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。而另一方面，我们又因“身体发肤,受之父母”,我们“不敢毁伤”；我们走正道，不敢辜负父母对我们的希望。
但同时孝也是中国"奴隶社会、封建社会"维系统治的最根本的礼教准则，是汉民族家庭美德与传统文化罪恶糟粕极具争议和威力的混合体。如若我们还想要使其传承，就必定要丢弃其中的糟粕，赋予其新的更正确的内涵，比如愚孝，这是不可取的，再比如打着孝的幌子行不义之事，或是因为过于孝而是双方的地方成了不平等的统治，这些都是不可取且对个人或是社会的发展产生很大危害的，我们对父母应该是感激与敬爱，而非畏惧与服从。
就比如《后汉书·仲长统传》中说：“父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父。”意思是父亲有争辩的儿子，自身就不会陷入不义之中。当父亲有不义行为时，做儿子的不能不向父亲争辩。也就是说当父母有错误的时候，小错可以委婉的劝解或者容忍，但在大是大非面前，我们不能让他们犯错，这是我们的责任，这些才是孝中需要我们传承的东西。
