儒家之于先秦诸子的独特生命力
首先,儒家最主要的特点便是“仁”,且以中庸为道。在这种思想的引导下,儒家的各项准则显得规矩而有一种春风化雨般的温和。正因如此,儒家仁爱而不失法度,忠孝而尚廉,重礼而求智。而一旦将各家思想放在治国上,儒家的优势便凸显出来了——他家在治国上皆有偏颇之处,但以儒学治国,则讲究“修身齐家治国平天下”,有一个推己及人的过程和完整的体系;儒家思想中温润且博爱的一面更是有利于教化万民,从而形成良好的社会风气;儒家也并非没有法度,其法不似法家那般严苛而又有自己的体系和理论,这些都决定了儒家思想有利于大一统国家的建立和运行,因而儒家思想逐渐成为了我国封建社会时期的主流思想。
其次,儒家能够不断兼收并蓄,在停滞期自行改观,在错路上自行更正,因而便能够长久的发展下去。诚如《礼记》所言:“苟日新,日日新,又日新。”从先秦到汉朝董仲舒的儒术,再到宋明理学,再到陆王心学,再到明清时期儒家内部的进步思想,儒家一直在对自己的内容进行反思和更新,这一点是其他诸子不可比拟的。正因它随着时代而改变自己以顺应潮流,才能够长久的延续下去。