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仁与兼爱的关系,可概括为仁是体,兼爱是用,或仁与兼爱在功用上互为相含;仁著重事之成因、人之动机,兼爱著重事之结果、人之行为。中国人一向重视体之把持,因之控制,而把事功认为是舍本逐末,淫巧奇技。这种观念的偏差,使中国几千年来,物质文明不能普遍的发达,而精神文明却渐没落,此正说明废事足以害理。我们谈论仁与兼,并非在判定谁是谁非,旨在找出彼此的优劣,若能执两用中,一则可为全民终生之理想,一则可为权变之适应。儒墨思想虽有不同,但也不难融合成一套可行的体系,从实用观点入门而进入道德境界。