关于“俭”与“奢”，在国家大力倡导下，国人越来越注意勤俭节约，不轻易浪费，这是十分令人欣喜的现象。现在，我想具体聊聊关于这两者的隐含的其他问题。
其一，从俭引申出——俭与吝。这两个字有一个共同内涵，即在物质上持节约态度。但是，由于它的主体面相性的不同，二者因此有了褒贬之分。俭，是对自己节约，这可以称为俭朴。吝，是说对别人抠门，这就是吝啬。不仅如此，我们还应警惕俭的尺度，因为俭一旦过分，就容易成吝。正如洪应明所言，“俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭，为曲谨，多出机心。”，俭朴本是美德，但是失去分寸的俭朴就成了吝啬。凡事以适当为妙，过度则需提高警戒。
其二，我们来看俭与奢。在我看来，俭能培养人的心性，奢会使人过分处优，失去应有的警惕。诚然，一定程度上，奢侈会让人看来很是张扬，节俭则显得人很寒酸。基于以上两种情况，大家各有选择各持己见，是无可厚非的事情。但是司马光曾说“夫俭则寡欲，君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。”，这番话有如醍醐灌顶，让我一时感慨不已。不错，当人选择节俭，他就选择了清心寡欲。在这样的情况下，他不会因为物欲的役使，而忙碌或焦虑于伺机行动。从另一个角度来看，如果你节俭成习惯，或许你会因此而累积一定的财富，渐而家室富裕。习惯于奢侈生活的人，就容易产生过多的欲望，会时常盘算如何谋取财富以供挥霍；然而，长期的恣意浪费，他们最终只会落得家破人亡的凄惨下场。最糟糕的是，倘若合法的方式不够满足他们的物欲，他们就会倾向于以罪恶的方式敛财，这样就会损害别人的利益。
其三，我们来谈论俭之利。总的来说，具备俭朴品质的人，常是其他优秀品质的集合体。正如诸葛亮所说“夫君子之行，静以养身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”，崇尚俭朴的人，在平静和淡泊中生活，具备充足的时间对未来进行思考，他们胸怀大志，并且往往能达到高远的境界。若是为官者节俭，那么他定然具有廉洁的品质。与之相对的是奢之害，对于奢的具体化，即生活中形式多样的纵情享乐。孔子曰：“乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”简单来说，孔子认为以骄奢淫乐为快乐，以游玩无度为快乐，以吃吃喝喝为快乐，是对身体有害的。古往今来，纵情享乐的人又有几人能名垂青史？有多少人不是倾家荡产？还有多少人是正常衰老死亡的呢？明确奢侈的弊端和节俭的益处后，我们在心中自然有正确的判断，也知道日后将如何抉择。
勤俭传家久，奢侈败家风。于个人而言，奢侈使人走向罪恶深渊，节俭则不然，敦促人在艰苦奋斗中不断努力，创造美好生活。
