[经典学习] 三、仁与爱 [复制链接]

“仁”是孔子提出的君子之德的基本规范和儒家伦理道德的核心，同时，“仁”也是孔子思想中最具特色的思想之一。春秋时期，“仁”被大量提及，孔子对其进行统摄，他认为“仁”是一切德性的总和，修德即是成仁的关键。在孔子思想中，“仁”不仅是抽象的，也是与人紧密联系的，“仁者，人也”、“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。”可见，“仁”的基本含义是“爱人”，孟子进而概括为“仁者爱人”。儒家思想中“爱人”的逻辑出发点是“孝悌”，“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁”、“孝悌也者，为人之本与。”家庭伦理是一切“仁”的品质的来源，由此出发，人才能在社会中与他人相处时“推己及人”，使得此道德原则得到贯彻和体现。

战国时期孟子将“仁”概括为“仁者爱人”，孔子有言“泛爱众，而亲仁”，孟子的“爱人”包括这种泛爱的仁德之心，但是“爱”仍是具有儒家伦理道德规范，不是无差别的仁爱之心，而是以家庭伦理为出发点，再推至周围的人。《论语》中有“孝弟也者，为人之本欤。”孟子说：“仁之实，事亲是也。”可见，爱人之心的逻辑出发点是家庭伦理道德，一个人先要做到上事父母、兄长，再推及他人，以至于对待没有血缘的人也能做到一视同仁。孟子还说：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”这仁爱之心推至天地万物之中，不仅爱人，而且对草木生灵也如此，其中也包含着仁爱的逻辑关系。孟子进而为仁政思想提供理论依，“以不忍人之心，行不忍人之政”，仁政即是仁心的开显，因而他希望统治者能够反求诸己，以仁德修养为要，这样才能够以德服人，得到人民的爱戴。