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[经典学习]二、礼的原则 [复制链接]

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举例来说,八佾舞是天子的礼,卿大夫只许使用四佾,鲁季氏以卿行天子之礼,八佾舞于庭,孔子认为非礼,愤慨地说:“是可忍也,孰不可忍也?”树塞门和反坫是国君所用的礼,管仲采用,孔子批评他不知礼。历代冠、婚、丧、祭、乡饮等礼,都是按照当事人的爵位、品级、有官、无官等身份而制定的,对于所用衣饰器物以及仪式都有繁琐的规定,不能僭用。在家族中,父子、夫妇、兄弟之礼各不相同。夜晚为父母安放枕席,早晨向父母问安,出门必面告,回来必面告,不住在室的西南角(尊者所居),不坐在席的中央,不走正中的道路,不立在门的中央,不蓄私财,是人子之礼。只有通过不同的礼,才能确定家族内和社会上各种人的身份和行为,使人人各尽其本分。
本主题由 管理员 admin 于 2014/5/21 14:38:06 执行 主题置顶/取消 操作
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孔子说:“克己复礼为仁。”所以礼也成了千百年来人们追求的美德。直到今天,人们把“礼”分门别类的排好,给不同领域的人们来学习、遵守。所以从小我们就被教导,待人接物要注意礼节,要想被别人尊敬,就要先尊敬别人。做学生有学生的礼仪,做老师有老师的礼仪,有公共场合的礼仪,有外交上的礼仪,还有日常生活中的礼仪。正式这些礼仪的存在,才会让人与人之间的交流更真诚,社会更和谐。
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战国时期,孟子把仁、义、礼、智作为基本的道德规范,礼为“辞让之心”,成为人的德行之一。荀子比孟子更为重视礼,他著有《礼论》,论证了“礼”的起源和社会作用。他认为礼使社会上每个人在贵贱、长幼、贫富等等级制中都有恰当的地位。在长期的历史发展中,礼作为中国社会的道德规范和生活准则,对中华民族精神素质的修养起了重要作用;同时,随着社会的变革和发展,礼不断被赋予新的内容,不断的发生着改变和调整。
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