从中国历史的实际演变来看，礼教确实造就了两个极端：一是极至的教养，一是极至的虚伪。这是自古便有的问题，我们今日研究礼学，仍不得不面对这一问题。如我们的大人教小孩子出去要“有礼貌，讲文明”，很多都不是真正的教育孩子，内里只是大人的“面子竞赛”。成年人作出尊敬有礼的样子，不是为了升职加薪增分，便是为了赢得别人的赞许，多把“礼”当作功利的工具。更有甚的，见了权势贵胄的便多恭敬一分，见了贫穷艰辛的便冷眼相加。这些都不是真知礼者，实是礼的“异化”。须知“仪表仪节度数”都只是“礼之末节”，发自内心的“仁爱和诚敬”才是“礼之根本”。中国礼文化的优势在于“无所不包”，但易入歧途处也正在于“无所不包”，我们今日就要主动把礼的不同层次给分出来，才好把“等级名位”这些不好的东西给剥离出去，把仁爱、诚敬、和谐、有节、教养、优雅这些“礼之真精神”深植内心。
