回复 1楼陈杰思的帖子有个奇怪的鸡生蛋蛋生鸡的问题。
到底是有义的人我们称之为君子，还是因为他是君子我们称其为义。
可能对于现在的理解来说是前者，但既然是鸡生蛋的问题，答案就不应当这么简单才对。
看第一段义即正义，是行为的最高标准。正义的基本含义是在自己的行为影响所及的范围内，产生的利益大于弊害，并且按照公平的原则分配利益。
这里其实就有了一个问题，到底以怎样的标准来看待利弊，到底义的标准是什么，怎么来的。
评论里有个问题，问兄弟义气算不算义。这个问题不好回答，因为我们知道，兄弟义气又是挺可贵，有时有挺坏事的。
问题就在于当义气坏事的时候怎么办呢？要不要坚持义气呢？
答案是根据具体情况衡量。
可要明白的是有时候义气是一种情感，可衡量是一种理性的量化，两者之间可能并不相通的，举个例子。
你想出去喝酒，但为了不漏马脚，所以不得不需要找一个人打掩护，你怎么办？你知道合乎利益的是不答应，可合乎义气的却不是不对吗？
当然，这个例子太小，不足以称为大义，那换一个问题，杀一人而救百人如何看呢？
我当然不是在回答这些问题，这些问题都是一些大难题，因为这些选择真的很难，所以我们都希望都看君子们怎么做的。
可事实上呢，那些杀一救白的人成为了英雄，可有人称他们为暴君。那些拒绝的人成了仁者，可有人骂他们妇人之仁。他们都成为了一定意义上的君子，也成为了一定意义上的小人。
所以，我们的义气往往在一些没有异议的时候最为管用，可在一些会有价值碰撞，真正需要权衡利弊的时候却变得不知所措，因为权衡就是两个砝码，都很重要，却只能选择一个，而当你选择了一个的时候，就舍弃了另外一个，而你犹豫的时候其实你就明白，你不知道什么是对的。
那怎么办呢？
我不知道怎么办，但有一个办法绝对是错的，那就是固执的认为自己是对的。
记得灭绝师太不，名门正派，胸怀天下，可风评不好，为什么？
因为绝对的光明便是绝对的黑暗。
有点抽象，换个说法，那就是真正的义都没有唯一的答案，而我们能做的就是做合适的事情，也就是宜。
同学上网我可以帮他掩护，但做坏事可不行。
这叫度。也度duo
审时度势才能真正的做到义，而那也才是君子。
