古人所云的孝之始：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，又讲“父母生之，弗敢自杀”，这些话语给人以将人自己的身体健康完整与否和父母对于子女的生育之恩紧密地联系在了一起，其目的不过于告诉我们我们自己的身体健康是被父母所牵挂的。每一个孩子都是父母的心头肉，哪怕是孩子的小疾病或者小擦伤都足以让父母担忧。
人之为孝，理应是为父母排忧解难，尤其是因为自己的原因所导致父母的忧虑。面对孟武伯对孝的疑问，孔子的回答便也是“父母唯其疾之忧。”当子女远游，尽管这是为人父母从内心来讲是不愿意看到的情况，子女的健康幸福与否更是因为父母难以知道而导致父母对子女的牵挂更加难以放下。
我们都将报喜不报忧，这句话讲的既是相隔两地的子女之于父母，也是父母之于子女。心智成熟的子女不愿让父母知道自己在他乡所遭受的苦楚，因为他们知道这不但会让父母为自己操心担忧，自己的苦楚也不会因为向父母哭诉之后就能够被解决。当然，父母作为真心待自己的人，向他们倾诉苦楚，自己的内心也会好受一些，但是，这样一来，被苦楚所困扰的也就包括了自己的父母。子女应当是不愿发生这样的情况的。
按照中国现在的社会情况，有大量的来自中西部小城市的年轻人前往大城市和东部城市，为了更好的学习，为了更好的出路，也为了自己的理想。小城市放不下自己的远大抱负，这是很多中国年轻人内心的真实话语，谁也难以否认这一点。就这样，中国年轻人不得不远游，而是否真的是有方之游，他们当中的大多数自己也说不清楚。在每一个寂静的夜里，舔舐异乡带给他们的苦楚的也只有他们自己。父母是不知情的，他们是不会告诉父母的。
但是，父母又哪能真的不知情，即便子女不说，对于独自前往异乡的子女，父母也是能知道自己的孩子或许过得并不轻松。所以，父母与子女就达到了这样一种默契，彼此道一声“天冷了，记得多添一件衣裳。”类似于这样的话语，在每一次联系中，都反复地出现，除此之外，再难有其它。
