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[经典学习]九、超越生死 [复制链接]

云南大学于盼盼
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  • 2018-12-12
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发表于 2019-09-27 20:34 |显示全部

大多数人皆贵生，当然有些圣贤之人为其所追寻的“道”可舍生而取义，这是君子杀身以成仁。
庄子亦是贵生之人，其《养身主》一篇讲求全生保身关于如何让养生也有很多叙述，但是庄子将生死看作是自然之道，其中有一则故事就是讲庄子妻死，众人皆泣，庄子鼓盆而歌，众人不解其故。庄子认为人之生是气变而有形，人之死是相与为春秋冬夏四行也，生生死死皆是顺化自然之道，明此理者方能超越生死，人死而嗷嗷然者是不通命之理之人。
本主题由 管理员 admin 于 2014/5/21 14:45:52 执行 主题置顶/取消 操作
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云南大学于盼盼
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  • 2018-12-12
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发表于 2019-09-27 20:35 |显示全部

儒家的生死观与庄子的生死观有很大不同。儒家讲求仁，生死也是相应于仁来讲的，无求生以害仁，是教人如何实现仁，生有其生的意义所在，生而求仁而不违仁，并且讲求在不得已之时要杀身以成仁；而庄子的生死观是以“道”为依据的，讲求的是自然之道，道存在于万物之中，人之生包含道之自然运行，人之死犹如四时变化，死是生的开端，是自然之道的循环往复，人应顺时应势。
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