生活中，我们也常会听到对“孝”的质疑，例如因此而衍生出的一个词：愚孝。那么当孝遇到了问题，我们该如何处理呢？我在国学中，找到了答案。
“天下无不是的父母。”这句话现在看来，似乎太过绝对。儒家的孝，本源自人类对追求永生的渴望，但随着儒家的发展，孝的初始意义被逐渐省却了，其宗教意义逐渐演变为伦理意义，孝逐渐变成了孝道。这样，在理论上，就产生了一个必然要求，即要将孝的一方绝对化、权威化，而将另一方相对化、低矮化。
子曰：父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
子曰：事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”即：孔子说：“侍奉父母，若他们有不对的地方要轻微委婉地劝止，看到自己的心意没有被听从，仍然恭敬的不触犯他们，虽然忧愁，但不怨恨。谏，便是儒家的补救之道。孔子在此所推出的一个主要方法就是“谏”。“子之事亲也，三谏而不听，则号泣而随之。”
