《论语》中关于安身立命的智慧，不胜枚举，但我印象最深的便是这句“巧言令色鲜矣仁”，孔子所针对的不是平日里就以巧言令色、阿谀奉承、哗众取宠的人而言的，并非批判他们“不仁”，因为这类人不必儒家圣人说，我们普通人都知道这类人的做法是“不仁”。
这句话出现在《论语•学而》第三节，在第二节中，讲了“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与”，说的是孝悌之义是仁的表现形式之一，而这第三节“巧言令色鲜矣仁”是用反面来说明仁不是什么。所以针对的对象，恰是“求仁”之人，让追求圣人之仁者不要误解仁的含义，不要以为对人待物和善友好、和颜悦色就是仁。
