[经典学习] 八、践行仁道 [复制链接]

仁的另一面，是成己。在《郭店楚简中》，“仁”的字形是上“身”下“心”。在《说文解字》中，记录的古字“仁”是上“千”下“心”。于是，就有学者认为，后者是前者的变形。这样一来，“仁”字便成了“从身从心”。
身，《尔雅•释估下》：“身，我也。”可见，仁又表示对自己的爱。用那时的话来说，就是“克己”、“修己”、“成己”，用现在的话来说，就是克制自己，修炼自己，成就自己。在《论语》中，这方面的教导很多：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’颜渊曰：‘请问其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’”这是讲一个人对待自己应有的态度。把别人当人在于要去爱，而把自己当人在于克己。克己是什么意思呢？克己就是克服、胜过自己的私欲。仁是一种内在的要求，而礼是一种外在的规范。“子曰：‘古之学者为己，今之学者为人。’” ‘君子求诸己，小人求诸人。” “己所不欲，勿施于人。” “己欲立而立人，己欲达而达人。” “修己以安人”，爱人与成己是一体之两面，“成己”是“爱人”的基础，“爱人”是“成己”的实现。
自己是一个出发点，自己若没有确立，没有能力去爱人，爱人成为一句空话。爱人又是自己的需要，是自己的目标。人在对自己的体会中了解他人的需要，使爱人落到实处，也让自己的本性在爱人中得到完成。将心比心，推己及人。“己所不欲，勿施于人”是从消极方面来说，不要加害于人，不要强迫人，对人保持应有的尊重。“己欲立而立人，己欲达而达人”是从积极方面来说，要帮助他人“立”，就是要让人成为真正的人。用朱熹的话来说就是：“尽己之谓忠，推己之谓恕。”