良知是人的德性的本原。王阳明认为“天命之性，粹然至善。其灵昭不昧者，此其至善之发见，是乃明德之本体，而即所谓良知者也，至善之发见，是而是焉，非而非焉。”良知就是人的德性的本原，就是仁义礼智“四端”之本体。良知是德性之知，是“不萌于见闻”的 ，良知“不由见闻而有，而见闻莫非良知之用”，良知发用于见闻之中，但“不滞 于见 闻”，它是先验的德性本原。他主张“ 圣人之心 ．以天地万物为一体”，他所追求的标准是人人心中皆有的良知，王阳明的良知说以吾心为道德实践主体，以为圣人是由自己的“ 立志确立的道德目标，圣人标准是由自心的道德实践所把握和规定的；他以“ 良知”为成圣的根据，致良知”为成圣的保证，认为“ 圣人是人人心中自有的，并且是人人都可 做到的。良知是人人自有的本质．是每个人独立人格与自我意汉的再现，而 致良知才能充分发挥 自我意识的作用，这才是在道德修养中实现道德 自律的前提。
