谈到知行合一就不能不提宋明理学，更不能不提王阳明。通常意义上，人们把知行合一理解为道德原则和道德实践的统一，事实上，这是一个有积极意义导向的误读。虽然如此，但关注“知行合一”集大成者王阳明对其尤以是在道德实践上的真实阐释是十分有必要的。阳明在对知行边界的划分中提出了“意”，虽然未尽其言，但这正是知行合一的关键，“一念动处，便是知，亦便是行”。而落实在道德实践上，按照阳明对“知”“行”的理解，他将诚意、致知、格物三种功夫都行为化了，并否定了修身，正心作为功夫的独立意义。在他的理解中，对道德行为的期待最终实际诉诸于人行善的善良意愿。
