[经典学习] 一、仁的定义 [复制链接]

颜回问孔子什么是“仁”。孔子说:克制自己，按照礼的要求去做就是仁了。只要这样做了，天下的人都会赞许你。实行在于自己，难道还在于别人吗？(颜渊问仁。子日:“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由乎哉?《论语，颜渊》) 孔子在这里仅用“克己复礼”四个字，就极有针对性地阐述了“仁”在个人内在素质与外部素养方面的高深要求。颜回是孔子至为器重的弟子，曾被孔子赞扬说:“其心三月不违仁”，已具有“仁者”的基本内在素质所以，孔子回答颜回请教“仁”的问题时，着重谈了“礼”的要求。在孔子看来“仁者”必须以遵循“礼”为出发点，以重建“礼”制社会为归宿，也就是说要“克己复礼”他认为，只有通过“礼”的修养，才能更好地达到“仁”的理想。所以，孔子希望颜回能进一步修习礼仪，加强外部修养，成为一个完美的“仁”的实践者。

冉雍(字仲弓) 问孔子什么是“仁”，孔子告诉他说:“出门办事就像接待贵宾一样郑重，役使百姓就像承办祭礼一样谨慎。自己不想承受的事务，不要
强加给别人。在国内没有怨恨，在家里也没有怨恨。”(仲弓问仁。子日:“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在帮无怨，在家无怨。《论语，颜渊》) 冉雍以德行著称，孔子对他很器重，认为他可以做一个优秀的地方长官。这里，孔子向他解释“仁”的问题，特别强调了“仁”在行政事务中的具体要求，为他在日后的从政生涯指明了道路。孔子在这里对“仁”的阐述，从几个不同的方面指出了“仁”的原则，毫无空谈泛论之嫌，句句扎实、恳切、凝练。尤其是“己所不欲，勿施于人”一句，已成为千古名句。

司马耕性格急躁，喜好言谈，他向孔子请教怎样做才算“仁”，孔子告诉他:“仁人说话谨慎”。司马耕对此有些不理解，也有几分不满意，追问道:“说话谨慎就可以说是仁了吗?”孔子紧接着反问他事情做起来难，说起来能不谨慎吗?(司马牛问仁。子日:仁者，其言也‘言刃’。日:其言也‘言刃’，斯谓之仁已乎？子日:“为之难，言之得无‘刃’乎?”一《论语:颜渊》)孔子仅以“说话谨慎”回答了司马耕所请教的“仁”，抓住了“仁者”的言谈要则，也抓住了弟子的性格特色。

子张问孔子什么是仁。孔子概括为五个字: 恭、宽、信、敏、惠。孔子认为能做到这五点就是仁爱了。孔子还进一步解释说:“恭就是庄重，庄重就不致遭到侮辱; 宽就是宽厚，宽厚就能得到众人的拥戴; 信就是信诚，信诚就能得到别人的任用; 敏就是勤敏，敏就能取得成功; 惠就是慈惠，慈惠就能够很好地使用他人。”(子张问仁。孔子日:能行五者于天下，为仁矣。”请问之。日:“恭、宽、信、
敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”一《论语，阳货》) 这些话非常恰切地体现了孔子期望通过理想人格的实现来推行“仁”的理想、构建“仁”的社会的心情。同时，“恭、宽、信、敏、惠”这五种品德也正是针对子张的言论自负、见解偏激的不足而提出的。孔子勉励他要严于律己宽以待人，靠自身的不懈努力，最终达到“仁”的标准。

品读《论语》，领悟孔子对“仁”的阐述，使自己既得到了一种理趣充盈的愉悦，也在思想上受到触动。