仁是中国儒家学派道德规范的最高原则，孔子思想体系的理论核心。孔子把“仁”定义为“爱人”，并解释说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人。”
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”这句话可译为：孔子说：“立志于大道，遵从道德准则，依从于仁道，游身于六艺之中。子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与*是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛流离时也必定如此。译为：孔子说：“富和贵是人们所需要的，不通过正当的途径，即便有了富贵，也不能安处；贫和穷是人们所嫌弃的，不通过正当途径，即便处于贫穷之中，也不自我嫌弃。君子任何时候都不违背仁，匆忙急迫中必定如此，颠沛流离时也必定如此。”。这些句子都说到了贱行仁道。
孔子关于“仁”的思想具有很强的实践性特征，他把关注的焦点投向社会，投向现实。孔子关于“仁”的学说不是纯粹思辨性的形而上的理论体系，更多的是结合具体行为方式告诉人们应该怎么做，这不是哲学意义上的实践理性的体现，而是对一般民众人格升华、人性解放的终极关怀。孔子还认为，“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”为了崇高的“仁”的境界，绝不做违背最高道德准则的事 ，必要的时候要不惜牺牲自己来成就这一事业。以至于“杀身成仁”成为后世一些知识分子报国捐躯的行为准则，多少“仁人志士”在此原则的指引下奋不顾身地为国家、为民族事业而奋斗终生。孔子认为践行仁道的方式有三：1通过教育自己门下的弟子仁道，让弟子们再去推广仁道；2通过游说诸侯，即亲自去教育诸侯；3通过著书立说来推广仁道 。
在当今社会贱行仁道要从每一个人做起，每个人都要严格要求自己，看到别人需要帮助时就热情的给以帮助。爱身边的每一个人，无论他是不是你的亲人，无论他是老人还是小孩，无论是男人还是女人，把对自己亲人的爱推广到社会上的每个人身上。如果你是一个从政者那更要心系国家、心系百姓。为人民办好每一件事。 
