在学习“仁的对象”时，仁的第一个对象就是自己——人必其自爱也，然后人爱诸；人必其自敬也，然后人敬诸。而在孝这里，也同样的强调爱自己的重要性。我在写“仁的对象”那一课的学习感悟时，写到认为现在的社会环境太过于强调奉献，而并没有强调爱自己才是仁的逻辑起点。而在我看来，在父母与子女的关系中，这个问题主要表现在，父母与子女关系的割裂。在工业社会中，家庭关系似乎没有小农社会时那般联系的紧密，在中国，传统的家庭观念也受到西方的自由主义和个人主义的冲击。总是听到有人表达对西方自由平等的家庭关系的向往，认为中国的家庭关系无论是对父母还是对子女都是束缚。“身体发肤，受之父母”，在当今这个强调自由与个人的社会中，仿佛是句笑话。有一句话我们耳熟能详，人是社会关系的总和。而父母血亲，是我们天然的自然关系。关于孔子的仁，有一个理解是，仁，即妊，仁首先是建立在父母与自己的血缘关系中的。一旦我们出生，有一件事情我们绝对不能改变的就是与父母的亲缘关系，这样的关系，是无论如何也不能被后天的东西所打破的。这样就不难理解为什么我们说孝，也一定要强调爱自己。孝悌是仁在家庭关系中的体现，可以说是一种更为具体的仁。如果不爱自己，不懂得自尊自爱，如何去爱别人，如何去尊敬别人呢？所以说，要孝敬父母，首先要善待自己，让自己变成更好的人。其实很多父母的愿望，也只是希望子女爱自己罢了。
