儒家不仅将“孝”视为源于血缘亲情的人伦规范，还将“孝亲”与“事君”、“立身”结合起来，把“孝”推广到政治领域，使家庭伦理的孝道被走向政治伦理化发展之路。[11]正如《孝经开宗明义》云，“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐。吾语汝，身体发肤，受之父母，不敢毁伤孝之始也。立身行道，扬名于于世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”[12]。在先秦儒家看来，如果一个人真正领悟了孝的内核，履行了孝的规范，按照孝的准则要求自己，自然就能够养成对他人和社会的温顺、谦恭的品格。正如《论语》中所说，“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。”[13]这样，家庭道德就成了政治道德的浓缩。
