圣人之道入乎耳，存乎心，蕴之为德行，行之为事业。彼以文辞而己者，陋矣。（[宋]周敦颐《通书?陋》
读书穷理当体之于身……读书不可只就纸上求理义，须反来就自身上推究。（《朱子语类》卷六）
君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。（《荀子·劝学》）
读书，学圣人，不能只止步于文字理义。知道了义理，当读到心上，去体会这道理，感同身受一般。“心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。”（[清]颜元《颜元集?存学编》卷二）说得再多，不曾修习则无用。知与行二者都不可偏废。从分别上说，知是知识上的知道，行为行动。从同一上说，二者是合一的。“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。”（《传习录》上）知与行是一体，互相影响，互相促成。真正知了自然会行，行时能“明觉精察”即是知。“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。”（《传习录》中）未能付出行动者不是真知，行动且行之当者为真知。当然，有时其间也有个修习过程，能涵养所知需要过程，做出来亦需要反复摸索。
