仁”因人而不同
无论对《论语》中“仁”的内涵有多少看法,但有一点是确定的,即“仁”是孔子思想的核心。《论语》中,孔子与其弟子用了大量的语言文字向后人解释着“仁”,而且这些解释本身也是在不同层次意义上的表达。究其原因主要是孔子认为,道德的意义不在于形式的精致而在于切实而行。人的资质是不同的,对不同资质的人就要有不同的要求,也就是行“仁”之方会随着行“仁”的主体差异而不同。最终，造成了“仁”因人而不同。但这只是“入门”的差异,其结果则是“殊途同归”。这既是“仁”的外在要求,也可以使人有所着力,使行“仁”不再是一句空话。
孔子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”孟子所说“达则兼济天下，穷则独善其身。”杜甫说“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足！”其实，所说所行的都是“仁”。不管你是贫穷还是富贵，只要你有一颗行“仁”之心，你就可以做“行仁”之事。正如孔子所说“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”。行“仁”其实不难，只要行仁之心足够虔诚，那么你想做到仁，仁就来到了。人的资质是不同的,对不同资质的人就要有不同的要求,也就是行“仁”之方会随着行“仁”的主体差异而不同。君王可以行“仁政”，使天下的百姓“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒”。商人也可以行“仁”，不利益熏心，不以次充好，不欺行霸市。普通人也可以行“仁”，能够做到将行“仁”之心推己及人，同时做到“己所不欲，勿施于人”。即使你什么也不能做，你可以不行“不仁”。不行“不仁”，本身也是一种行“仁”。
作为大学生，“仁”首先是一种自觉的道德修养，仁离我们其实很近，只要你想真正的追求仁，仁就来到你的身边了。要做到仁，一是要己所不欲，勿施于人。自己不想做的事情，不要强加给别人。二是己欲立人而立人，己欲达而达人。子曰：“何事与仁？必也圣乎!尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也。”孔子认为，像尧舜这样的圣人也不能完全做到“仁”，真正的仁者，在满足自己欲望和要求时，也希望并帮助别人实现他们的欲望和要求。能依据此而就近譬行之，这才是实现仁的方法。在我们的现实生活中，我们不能完全做到像孔圣人要求的那种完美的仁，但我们可以从身边的小事做起，尽力把自己的事情做好，关心帮助他人，不失去对仁的信念的追求，我们离仁就更近一步了。
