[经典学习] 八、践行仁道 [复制链接]

践行仁道
  孟子的“仁政”学说就是对仁道的践行。孟子的“仁政”学说是针对当时地主阶级激进派的改革提出的，他主张用井田制的形式推进封建制度，这种新型井田制，就是国家把土地分封给官僚地主，再由地主租借给农民耕种，“方里而井，井九百亩，八家皆私百亩，同养公田。”这样一方面限制了地主阶级的土地兼并，一方面把人民牢牢地束缚在土地上，使他们“死徙无出乡”。孟子把这种“制人之产”的“仁政”描绘成最理想的社会制度：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”

王阳明认为致知是彰显本心良知，格物是改正不正当的思念，由此提出了对“格物致知”的新理解：“格者，正也，正其不正以归于正之谓也。正其不正者,去恶之谓也。归于正者,为善之谓也。”王阳明还讲过：“所谓致知格物者，致吾心之良知于事事物物也。吾心之良知,即所谓天理也。致吾心良知之天理于事事物物,则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者,致知也。事事物物皆得其理者,格物也。”这与康德的“心为自然界立法”相似。