“常在河边走，就是不湿鞋”，那些能把名节看得重于一切的人，能淡看身外之物的人，视操守如生命的人，自然不会为金钱、美色、官位、虚名所动摇，铁石心肠，坚定不移。古人有苏武、文天祥、于谦，今人有焦裕禄、孔繁森、牛玉儒，因为胸有浩然正气，百毒难侵，真正做到了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，是顶天立地的大丈夫。
《荀子》有云：“君子乐得其道，小人乐得其欲。以道制欲，则乐而不乱，以欲忘道，则惑而不乐。”如果我们能学会并坚持“以道制欲”，诱惑的力度再大又奈我何？人的本质是社会关系的总和，人是一个社会体，做人就必须承担一些社会责任，所以必须用道义来约束自己，否则会使社会陷入混乱。中华传统文化讲究“义利之辩”，首先要处理好道义原则和功利原则的关系，儒家并不绝对弃绝功利，而是强调“以义制利”、“以道制欲”。
理欲。“理”，即天理，指人的道德理性；“欲”，即人欲，指人的本能欲望。首见于《礼记·乐记》：“夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。”孔子认为人皆有欲求，如追求富贵，但人应该有更高的追求，如好学问道，要用道义来限定人欲的范围。孟子认为，人之所以异于禽兽者在于有道德理性，应当用道德理性来约束欲望，故说“养心莫善于寡欲”（《孟子·尽心下》）。
在当今社会，人们临很多的诱惑，如金钱的诱惑、美色的诱惑、权力的诱惑、吃喝的诱惑、黄赌毒的诱惑、网络游戏的诱惑，等等，这些诱惑都不同程度地吸引着我们。面对五光十色的花花世界，人们唯有以道制欲，方可独善其身。
