我国素有“衣冠古国”的美誉。中华民族在漫长的历史长河中孕育了璀璨的民族文化，服饰文化作为我国优秀传统民族文化的重要组成部分，反映着当时的社会发展状况和人们的精神价值追求及思想文化底蕴。郭沫若说：“衣裳是文化的表征，衣裳是思想的形象。”我国传统服饰经过历代的积累和交融，不断丰富和发展，融合不同时期人们的美学思想和审美情趣，形成中华民族特有的服饰文化系统。在经济全球化和文化多元化的今天，我国传统服饰文化在世界服装文化舞台大放异彩。而传统服饰文化的美学思想，正潜移默化影响着国人的着装心理、趣味爱好和审美风尚。研究我国传统服饰文化的美学思想，对于推动我国服饰文化产业的快速发展，具有重要的时代价值。
文化是美学的摇篮，美学是文化发展的向导。服饰作为一种文化现象，它是一个时代的标志，是各民族融合的历史标记，是一部活的文化发展史书，昭显着社会发展的印记。它是具有鲜明的时代性、民族性、地域性、风俗性和艺术性的综合性文化载体，是反映当时政治、经济、思想、道德和信仰的文化符号。我国历代不同形式的服饰风格、色彩组合、面料选用及附属装饰，无不彰显着中华民族传统服饰的美学思想，传达着人们的文化教养、风度气质、宗教信仰、心理状态和审美观念，记录着当时的社会风尚和发展水平。随着时代进步和社会经济的发展，服饰文化的美学思想更加成熟，最终形成博大精深的中国传统服饰美学思想体系。
“社会美”：标示突出的美学思想是我国传统服饰文化的基本特征。在我国传统社会，儒家思想是社会统治的正统思想，儒家代表人物孔子的服饰观，对后世服饰观念产生巨大影响。“克己复礼”“文质彬彬，然后君子”，孔子的服饰观以仁义为道德典范，以等级、秩序和礼仪来约束着装，强调服饰的政治伦理意识，突出社会礼仪规范。古代社会对伦理道德的推崇，制定有彰明礼法的服饰礼仪制度，成为中国传统服饰文化的核心特征。服饰不仅关系到个人身份和地位，也成为社会治乱的标志。凡按照社会伦理规范的着装就是美的，违背社会伦理规范的着装就是丑的，这种以社会伦理色彩来决定服饰美丑标准，奠定了古代服饰美学的社会基础，以善恶为美丑的道德基础。祭祀有祭服，上朝有朝服，婚事有礼服，葬仪有丧服。服饰成为身份地位、行业职业、行为道德、年龄性别的标示，这种标示性“社会美”不仅彰显了社会伦理道德对服饰的规范，成为社会品评的价值标准，也推进了我国传统服饰文化的发展，成为我国传统服饰美学思想的根基。
