追名逐利虽不是一个褒义词，但在一定程度上，它也不是一个贬义词。在现在这个社会中，我们想成为一个大隐者，难度不减当年介之推之流，甚至更难于他们。在我们没有高官厚禄时，我们可以潇洒地向身边忙于追求的人们说，我不屑与于金钱，钱财只是身外物，死不带来，死不带去的；我不慕仕途，仕途是一个大漩涡，搞不好会丧身其中。这时身边人的反应无外乎两种，要么啧啧称赞，要么不屑一顾。这两种截然相反的态度我们都无可厚非。但当某天，天降大运于我们，我们富有了，我们尝到了享受的滋味，我们知道了被他人阿谀逢迎的美感，我们甚至体悟到了颐指气使的快感。这是靠后的我们有几个能抑制着自己内心对这种特殊待遇的渴望，它的诱惑远远大于我们对它的抵御力。
可一切都不是绝对的，相对论不仅适应于物理方面，在生活中的点滴中都能用到它。有好必有坏，相反，有追求必有隐逸。这些逸者是真正有这位被世俗污染的心。
我们都可以毫不费力的想象到，追求义，是一件高尚的事业，是一件甚至连回报都没有，有时还会付出极大代价的一种行为。可世事循环轮回，在这一生中，事情的回应都不是那么及时的，或许在我们入棺后，我们的因果才会显现出来。这就是所谓的盖棺定论吧。
这也就是说，一切都会有回报的，不管是好报还是坏报。就像那句老话，“不是不报，时候未到”。所以，行义不是一间只有高尚的人可以做的事，就是平凡的人在某个人生阶段也可以做义事。虽然这之后指示精神上的抚慰，甚至有些人会后卫自己当时的举动，因为自己在那么长的时间内都没有得到料想的效果。这是因为他们是怀着目的心去做这些事的。目的性强不是一件坏事，但在这点上，不用说怀着目的了，就是有一点玷污这美好精神的想法就会让时候的自己煎熬难耐。反而，我们不希望什么，只是凭着自己的良心，随着自己的真正心意去做，最后会让我们得到连想都不用想的好结果，即使我们没有什么回报，在我们的后代子孙身上一定会有所体现的。
世俗中的我们总是强调付出回报比率，当我们放下这些人未定的标准时，我们或许就会发现另一片自己开发的新天地。在那里，我们会得到身心的休息，在秽浊中，静洗自己！
