按照传统说法，“忠恕”乃“仁”之事，并且“忠恕”之道乃“仁之方”。
“恕者为仁之方也。”(雍也篇) “恕”是践行“仁”道的另一部分，“恕”所表示的是对别人的理解 、尊重、体贴和宽容，当然也不是无原则的退让，“恕”之一言而可以让人奉行终身，说明其相当重要。
从“忠恕”与“仁”的关系来看，“忠恕”是“仁之方”，二者精神实质都是“仁”，“忠恕”对于“仁”来说不过是隶属于它的一个方法，方法多样本质确是统一，一的本质由多的方法表现出来，二者互相离了彼此就失去意义。
仁是什么呢？自己要站的住，同时也使别人站的住；自己要事事行得通，同时也使别人事事行得通。能够就眼下的事实选择例子一步步去做，可以说是实践仁道的方法了。“仁”存在于立人立己之中。人立己立，“成己”必然离不开“成人”，成就他人，让他人成为（他）人，仁在其“间”。
