值得一提的是在《论语•子路》中：“叶公语孔子曰∶‘吾党有直躬者，其父攘羊而子证之。’孔子曰：‘吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。’
现代，有许多人误解过孔子的“亲亲互隐”，但是百人百解。我个人还是较为支持孔子所说的这种现象，但不是基于亲人与亲人相互为彼此隐瞒罪行观点上。孔子认为，这种“亲亲互隐”的行为不是叫人说假话，而是说一个仁人要有真情实感，它是出自人的本性的，是人的真情实感的流露。孔子讲的直德与周礼的亲亲观念密切相关，将这种亲亲的观念看作是由人的质而来的。因此主张提倡这种品德，不矫饰造作，曲己奉人。孔子的这一说法也表明了中国传统的道德是从情出发的，不同于西方从理出发，撇开其负面的意义，这一传统确立了人的价值和意义。
