[经典学习]一、忠的内涵 [复制链接]

子曰：“参乎！吾道一以贯②之。”曾子曰：“唯。”子出，门 人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” 忠，即心无二心，意无二意；恕者，即了己了人，明始明终。忠与恕相辅相成。忠，是忠于国，忠于家，忠于己，忠于别人。忠于国，对国家没有二心，我们忠诚地捍卫我们国家的权利，忠于祖国的安全和发展。忠于家，为一个家的美好生活而努力。忠于己，坚持自己的道义，忠于自己的内心。即便自己已经尽心竭力，别人却依然觉得你做的不够好，你也不怨恨，不去争辩。忠于别人，做到诚实守信，尽心尽力去帮助别人。
忠是爱人的表现，它是孔子所倡导的一种很高的道德境界。把塔运用到我们的生活实际中，运用到经济活动中，运用到与人相处中，会有很好的价值。

“忠，敬也，尽心曰忠。”（[汉]许慎《说文解字》）
忠就是慎重，尽心尽力就是忠。曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语•学而》）
这里的忠，泛指对一切人，并不特指对君主。“忠”只是仁的一个方面，它不仅是对自己，对父母，也是对其他人，亦是对待君主、国家。“忠”在先秦是一般的道德范畴，不止用于君臣关系。至于汉代以后逐渐将“忠”字演化为“忠君”，这既与儒家的忠有关联，又有重要的区别。
1.忠于自己
尽己之谓忠。
忠的特点是一个“尽”字，办事尽力，死而后已。如后来儒家所说的那样，“尽己之谓忠”。
2.忠于父母
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”（《论语•学而》）
曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”
儒家重视孝的道德，是因为孝是忠的基础，一个不能对父母尽孝的人，他是不可能为国尽忠的。所以忠是孝的延伸和外化。关于忠、孝的道德观念，在《论语》一书中有多处论述，这表明儒家十分重视忠孝等伦理道德观念，希望把人们塑造成有教养的忠孝两全的君子。这是与春秋时期的宗法制度相互适应的。只要做到忠与孝，那么，社会与家庭就可以得到安定。
3.忠于他人
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”（《论语•为政》）
忠于他人即为对他人守信，一个人要想行走世上，必须做到信，这里的忠实为守信的外化。
4.忠于君主、国家
“君使臣以礼，臣事君以忠”，这是孔子君臣之礼的主要内容。只要做到这一点，君臣之间就会和谐相处。孔子强调君应依礼待臣，还不像后来那样，即使君主不待臣以礼，臣下也应对君主尽忠，即我们所说的愚忠。