我认为，仁义的核心是“仁内义外”。其他涵义都是由“仁内义外”而生发，由“仁合义分”来表现出来。这才有韩愈所说：“博爱之谓仁，行而宜之之谓义。”仁合则亲爱，行宜则断明。至于作为社会规范，作为政治型的仁义，即在公羊学中的表现，与我们所说作为儒家学术的仁义略有不同。儒家学术的仁义，是从人出发，关于人本身和人的行为的学问，是人的道德上、伦理上的仁义；政治上的仁义，便是强调本分、等级的仁义，是作为统治人的仁义。这是与学术上的仁义的根本不同，仁义的本身，是要发展人、完善人，但政治上的仁义，是要统治人，约束人。
