《礼记》说“祭者，所以追养继孝也”，祭祀可以增强人们的孝心和对长者的思念。祭祀这种形式体现孝文化的深刻内涵。周王朝“以德配天”“敬德保民”的统治观念，其中极为重要的就是以孝治国。孝是维系宗法制度、礼乐制度的纽带。孝道文化的发展已经超越家庭的层次，进一步演变为对祖先的尊崇和对天地的祈祷，保佑万民福祉和国家安宁。《诗经·大雅》中的祭祀诗很好地展现了周王朝对祖先的尊敬与对孝的推崇。《大雅·既醉》是一首祭祀武王的诗，“威仪孔时，君子有孝子。孝子不匮，永锡尔类”，孝子的孝心真诚不枯竭，全家永远都能得到福祉。诗中用“孝”来称赞君子，把“孝”作为君王应该具有的美德。通过《诗经》中有关孝道的诗篇，我们对先秦时代的孝道也有了深切的感受。虽然当今社会与先秦社会已经有了很大不同，但父母养育呵护子女、子女照顾爱护父母的亲情以及追求伦理幸福的内涵永远不会改变。我们学习古代的孝道文化，并不是要照搬其伦理道德，而是古文今用，弘扬当今的孝道文化，形成尊老爱幼的社会风尚。
