正者，一止合而成之。一者，道之衍也，万物之始也。《老子》曰：道生一，一生二，二生三，三生万物；《易》曰：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦可演万物。一即为道之初衍，实为太极；《说文》曰：一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。此皆谓一之意也。止者，趾也，足也，人之支撑也，人行之向也，此可引申之为下基与行之方向也。以道之初衍为基，为本，为元，为向，为蹈，此谓之正者也。
道者，《易》曰：一阴一阳之谓道。《素书》云：道者，人之所蹈，使万物不知其所由。何解？所谓道者，天之行也。天者，《说文》解为人之顶巅，即高于人之最高者为天。以今人之言论之，天者，宇宙也；天道者，宇宙之本源，宇宙之规律也。
