在《论语》中阐述“仁”的诸多言论中,最具代表性的有两处,一是:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。”(《雍也》)他高度概括了“仁”的宗旨——成己成人。其它的如“爱人”、“忠恕”等都可以从“仁”中引伸推出。二是以“克己复礼为仁”。(《颜渊》)他把仁与礼并论,所谓“不知礼,无以立也。”(《尧曰》)孔子以“礼”作为“仁”的行为外在制约,以“仁”作为遵循实行“礼”的内在自觉,并将二者完美结合,终使其成为儒家治国治民的基本国策,成为中国封建社会的传统思想,成为中国传统文化中最重要的内容而永远留存于世。因此,孔子在《论语》中的“知者乐水,仁者乐山”这段话,也就不能肤浅的理解为是赞颂“山石水景”的“自然审美意识”了。
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