在《论语》中阐述“仁”的诸多言论中，最具代表性的有两处，一是：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”（《雍也》）他高度概括了“仁”的宗旨——成己成人。其它的如“爱人”、“忠恕”等都可以从“仁”中引伸推出。二是以“克己复礼为仁”。（《颜渊》）他把仁与礼并论，所谓“不知礼，无以立也。”（《尧曰》）孔子以“礼”作为“仁”的行为外在制约，以“仁”作为遵循实行“礼”的内在自觉，并将二者完美结合，终使其成为儒家治国治民的基本国策，成为中国封建社会的传统思想，成为中国传统文化中最重要的内容而永远留存于世。因此，孔子在《论语》中的“知者乐水，仁者乐山”这段话，也就不能肤浅的理解为是赞颂“山石水景”的“自然审美意识”了。
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