"智者，义之藏"，如果以已发微法来理解的化，义就是仁在各事各物中的具体展现。故义应当是各事各物的义。义就是"宜"所谓"义便作"宜"字看，训之为"宜"就是直接在事上见。"义"字 如一横剑相似，凡事物到前，便两分去"所谓"两分"就是一定要如此做，一定不如此做。"义之在心，乃是决裂果断者"见于事则必如此或不如此做，固"仁"包义。义就是分辨的能力。好好色恶恶臭，能够辨别何者为好色何者为恶臭。这个能力也是良知的初见，良知就是一种分辨能力。致良知就是能够将这种能力从认识中实现出来。可以理解为义就是良知的一种体现。
