1.仁之克己
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归焉。为仁由己，而由人乎载”
朱熹注：仁者本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。礼者，天理之节文也。焉仁者，所以全其心之德也，盖心之全德，莫非天理也。
这就是说，仁是本心完备的德，克己就是，要禁得起个人自身的欲望。礼，是天理的礼仪规范，所以仁是一自发的，由内到外的思想行为。一方面强调，要约束自己使自己的行为符合礼仪规范“为仁由己”，而并不是听任他律的制约或为他驱使。这说明了仁的自觉性，自发性。要发挥主观能动性去自觉的遵循礼。合于礼，实行礼的过程是人性化的过程，是仁在特殊社会条件下的外在表现，所以“仁”就要修己，达到实践仁的自觉的道德主体。肯定克己复礼，主张博学于文，约之以礼，即以礼修身。
