信，乃诚信，诚信是人应具有的品质和德性，诚信与德性有着息息相漆的联系。信与众德的关系展现在以下几个方面：1、信与忠。“尽物之谓信，施于物者必以实欤！则必以实施于物者，亦无不尽矣！其所谓表里内外者，盖惟其存于己者必尽，则其施于物也必实。在己自尽之谓忠，推是忠而行之之谓信”。（[宋]朱熹《晦庵先生朱文公文集》卷五十一《书（问答）?答董叔重》）在此，朱子讲事物尽自己之力便是信，信是实实在在的作用于事物，实实在在的做事不能有任何的保留和虚假，内外如一，尽自己的心做事就是忠。由此，我们可以看出，从实实在在的“信”中可以展现出尽心尽力的“忠”。2、信与仁。荀子曾说“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣，惟仁之为守，惟义之为行。诚心守仁则形，形则神，神则能化矣；诚心行义则理，理则明，明则能变矣”。（《荀子?不苟》）也就是说君子修养心性莫过于诚，而达到诚信只有坚守仁爱，实行正义。诚心坚守仁爱就能使仁爱得以显现，诚心实行仁义就能使仁义更具义理，从而使自己更明智。3、信与义。在生活中，信与义是不可分的。有诚信的人不会做问心无愧的事，正义的人不会做虚假的事。正如“信者，不负其心；义者，不虚设其事”。（[汉]刘向《古列女传》卷五《节义传?楚昭越姬》）信与义是实行正义之标准，我们应该以“信之人，行之义”的标准来要求自己。4、信与智。“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣”。（《中庸》第二十一章）中庸讲天性是由诚信开始，才能明白事理；教化是由诚心到明白事理。由此，我们可以明白诚心和事理是相互转化的。信与众德的内在联系让我们明白了，天道的诚信，是从内心去感受，要做到诚信的人，就要选择善道而坚持实行它，尽可能的充分发挥自己的善良本性去感悟他人，让我们成为有德性之人。
