“礼”是来维护“仁”的。如果说“仁”侧重于修身，侧重于“内圣”，那么“礼”就侧重于约束，侧重于“外王”。礼用来维护仁，是人们心中维护“仁”的第一道防线，所以说“礼禁未然之前，法施已然之后”意思即是“礼是在行为发生之前发挥禁止的作用，法是在行为发生之后才施用。”所以说“礼者，法之大分，去争夺之道也。”意思即是“礼是对规章制度的极大调和，是消除争夺的方法。”从中我们可以看出“礼”更多侧重于每个人自身的约束力，通过“礼”来消弭不好的想法，如果“礼”没有维护中“仁”，或者说私人欲望冲破了“礼”的防线，那么，外界具有更强约束力的“法”就应运而生。我们知道荀子讲“礼”，那么他的弟子韩非子成为法家学派的代表人物也就不足为奇了！
